霍春阳在艺术实践中强调“中国画要有中国的艺术境界”，以貌似出世的超越，做着“为天地立心、为生民立命”的入世事业，在中华美学精神面临异化的威胁中，他坚守着崇高的艺术理想，重建着充满自信的民族精神家园



霍春阳荣获2015米兰世界博览会“文化形象大使”称号



《与善人居》 霍春阳作品



《野花红艳美人魂》 霍春阳作品



《清秋》 霍春阳作品



《荷花娇欲语》 霍春阳作品



《晓露》 霍春阳作品

 

        中国文化人物（主编 王保胜）坚定而充沛的文化自信，与道路自信、理论自信、制度自信一样，是中华民族实现伟大复兴不可或缺的精神条件。习近平总书记在文艺工作座谈会上，明确将“增强文化自觉和文化自信”概括为“坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义”；在“七一”重要讲话中，明确提出“四个自信”，将文化自信与道路自信、理论自信、制度自信并列，强调文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。

       文化是一个民族生生不息的血脉与灵魂。在实现中华民族伟大复兴的新征程中，文化自信愈发显得重要。在树立文化自信的过程中，文艺起着独特的作用；在进一步提振文化自信的征途上，文艺发挥着特有的影响。增强文化自信，文艺及广大文艺工作者大有作为。
        树立文化自信，激发文化自信的深沉力量，应当弘扬中华优秀传统文化。文化自信的根基在五千年优秀传统文化的肥沃土壤中。中华民族在五千多年的发展进程中，中国人民以自己的勤劳智慧创造了博大精深的传统文化，形成了独具特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思维。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
        中国艺术研究院博士生导师、中国国家画院研究员、天津美术家协会副主席、天津美术学院美术馆馆长、天津美术学院教授、著名花鸟画家霍春阳倾心中国文人画传统，潜心追求虚静空灵的艺术境界，以“净化人的心灵”为创作宗旨。在艺术实践中，他强调“中国画要有中国的艺术境界”，以貌似出世的超越，做着“为天地立心、为生民立命”的入世事业，在中华美学精神面临异化的威胁中，他坚守着崇高的艺术理想，重建着充满自信的民族精神家园。为弘扬中华优秀传统文化，传承中华美学精神，推动社会主义文艺繁荣发展作出了积极的贡献。
        中华优秀传统文化，是中华民族强大文化自信的底气所在，也是滋养中华民族创造文化新辉煌的宝贵滋养。把优秀传统“传下去”，让优秀传统“活起来”，是中华民族更富朝气与活力开创未来的需要，是文艺和广大文艺工作者应当自觉承担的重要任务。中华传统美学精神，是中华民族在五千年的历史长河中形成的共同的美学情感、美学追求和美学理想的深层内核。20世纪以来，由于学术界盛行一股唯西是瞻，以西观中的思潮，这种盲目西化的思潮把中华美学精神原本的文化基因加以解构，影响制约了对中华美学精神的传承和弘扬。事实上，中华美学是一座亟待开采的富矿。中华美学精神的精髓在于强调以艺术的载体和审美的方式彰显思想的、道德的力量。霍春阳是当代中国画坛最具代表性的写意花鸟画家。他倾慕中国传统文人画的美学境界，始终坚持传统的进取路线和艺事作风，对中国绘画艺术精神有着深刻的领悟和独特的认识。
       梅兰竹菊“四君子”，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征。这虽然是自身的本性使然，但也与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。“四君子”是中国传统文化的题材，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为：梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。霍春阳喜爱画“四君子”，在他看来，“四君子”实际上是一个君子，这个君子把“四君子”的优点都融合于一身。梅花不畏严寒，在最艰苦的环境下傲雪怒放，这是一种民族的精神，是贫贱不能移的一种精神；竹子虚心，四季常青，不随季节而变化，有气节；菊花不争不抢，善于处下，善于处后，人淡如菊，人有这种思想才能稳定；兰花善于隐藏，善于修炼，不患人之不知己，患己不知人。“四君子”的这些优点就是一个君子所应该具备的品格。自古君子好青竹、喜幽兰，是因其精神不受外物所牵，巍然不动。竹有气节是为岁寒三友之一。同样，中国文化不受其它文化左右，以传统精神为支柱，攻而不倒，击而不垮，在不同时期均可消化其他外来文化，这是东方思想的伟大之处。
       与多数画家不同，霍春阳极其重视个人的学养和品格的修炼。在艺术实践之余，他去南开大学旁听文学课程，听讲《文心雕龙》、《中外文学史》、唐诗、宋词、元曲，也听讲孔孟、老庄思想；在北京，他参加北京大学中外文化比较学习班，冯友兰、梁漱溟、季羡林、张岱年、陈鼓应、任继愈等著名学者的风范，不仅给霍春阳留下了深刻的印象，尤其是梁漱溟的“中国文化要义”及陈鼓应解读老庄的课程，成为他成人修艺的思想基础；为了一窥“半部论语治天下”的堂奥，他反复通读《论语》，甚感亲切，而与孔子结为“至交”。有人劝他做诗消遣，他则不以为然，仍读养心之书，读儒道之书。他认为儒家思想的力量是无形的，具有长远性和积淀性，行至一定阶段，则具有惊人的爆发力。时人多厌读此书，概因心浮气躁，只图近利，别无他因。霍春阳也读心学、玄学、禅学，如《六祖坛经》，对他传统思维方式的形成、艺术成长及境界追求作用甚伟。
       树立文化自信，激发文化自信的深沉力量，离不开中华优秀传统文化的传承与弘扬。中华优秀传统文化并不是失去生命的历史文物，它仍然存活于当今人们的生活实践和心灵世界里；它也不是只需原封不动地传下去的历史遗产，而是取之不尽的文化宝藏。树立文化自信，激发文化自信的深沉力量，需要广大的文艺工作者不畏艰辛、不辱使命，以自己的智慧和努力创作更多无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀艺术精品，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦不断作出新的更大的贡献。